kiploks: (Walrus)
Предположим, что человеческий интеллект в обществе распределён по закону нормального (Гауссова) распределения:



На оси абсцис (Х) отложены условные "проценты населения", на оси ординат (Y) - условный интеллект, который имеет этот процент населения. Кривая, описывающая разумность человечества, имеет вид горба с крутыми склонами. Крутизну склонов описывает коэффициент σ, называемый иначе "среднеквадратическое отклонение". (на самом деле всё не так просто, но для моего рассуждения это не существенно).
"О" на оси абсцисс соответствует среднему значению интеллекта человека, то есть уровню, который мы наиболее вероятно встретим у случайно выбранного прохожего. Ниже нуля - ослабление интеллекта, выше нуля - усиление. Чем дальше от нуля - тем меньше вероятность встретить человека с таким уровнем: гении и шлимазлы встречаются одинаково редко. Но так или иначе, на интервале плюс-минус разница в интеллекте неразличима без специальных тестов и в этот диапазон попадает 68,26% людей, то есть, большинство.
Соответственно, диапазон включает в себя 95,44% населения, в том числе 13,59% хорошо социализованных дебилов и, с другой стороны, такое же количество высоких интеллектуалов с закосом в  гениальность.
Оставшиеся 4,56% процента включают в себя одинаковое количество конченных кретинов и реальных гениев.

На этом графике наибольший интерес представляет самая нижняя шкала, на которой отмечены суммарный проценты людей, чей интеллект меньше определённого уровня. Точке +1σ соответствует значение 84,1%. Учитывая, что значение +1σ - верхняя граница средней нормы, напрашиваются выводы...

Но лучше не спешить. Потому что график симметричен, и те же 84,1% получаются если отсечь нижнюю часть, на уровне -1σ:



А вот теперь уже можно задуматься.

ЗЫ 1. Почему нормальное распределение - см "Центральная предельная теорема".
ЗЫ 2. В тест IQ проверяют, как человек умеет отвечать на вопросы теста IQ. К интеллекту это имеет такое же отношение, как тест ЕГЭ - к образованию.
kiploks: (Walrus)


14,44% + 48,43% + 21,34% = 84,21%

С другой стороны,

48,43% + 21,34% +15,79% = 85,56% что тоже не сильно отличается.
kiploks: (Walrus)
Вообще, соратники, с этими концами света какая-то неведомая хрень вырисовывается.

Ну, ладно бы каждый декабрь поминали Рагнарёк и Армагеддон, к этому можно привыкнуть. В этом году рекламщики решили задействовать новенькое: календарь древних майя.

Главный прикол в том, что у древних майя не могло возникнуть концепции "Конца Света"!

Высокоразвитая сельскохозяйственная цивилизация возникшая в местности со стабильным климатом рано или поздно приходит к необходимости предвидеть будущее: сезоны дождей, лето и зиму, разливы рек и т.п.
По одной из теорий, на первом этапе такие цивилизации начинают со строительства циклопических сооружений-обсерваторий (Стоунхендж, например), в которых жрецы наблюдают за движением Солнца, Луны и планет, предсказывая будущее по их движению. Этот период, по теории, краток. Максимум сотня лет - и какой нибудь гений догадывается, что наступление весны можно просто вычислить. То есть, создаёт первый календарь. (После этого обсерватории меняют своё значение и многие века служат просто религиозными центрами. Или забрасываются.)

К чему это сказано.
Календарь - это фиксация факта цикличности жизни. За зимой всегда следует весна, за сухим сезоном - дождливый. Каждый год повторяет предыдущий и так - на протяжении многих людских поколений.
В результате возникает особое, почти забытое нами состояние ума. Люди живут в "циклическом времени" и не представляют себе что что-то в жизни может измениться.
Лучше всего это состояние описал Экклесиаст:
"Род проходит, и род приходит, а земля пребывает во веки.
Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит.
Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои.
Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь.
Все вещи — в труде: не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием.
Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем.
Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас."
Такой способ мышления не исключает, конечно, готовности к природным катастрофам. Но он видит их именно как случайность, следствие гнева богов, которых можно умилостивить.
Идея, что боги тоже не всесильны, смертны и могут погибнуть вместе со всем миром - это уже следующий шаг в развитии общественного сознания человечества. На этом этапе первобытнообщинное циклическое время сменяется временем линейным, укореняется идея перемен, идея развития. (Раз-вития, время из круга раскрывается в развивающуюся, раскручивающуюся спираль).
Судя по всему, майя так и не успели перерасти этот этап. Не было у них идеи "Конца времён"!

Как, впрочем, и большинство людей. Пережитки циклического времени цепляются за культуру, в результате "человек с улицы" не очень-то различает эпохи, поэтому "жиды распяли Христа" и виноват в этом конкретный Хаимович из пятого дома. (Если не нравится - замените Христа на Николая Последнего и евреев на коммунистов).

Раз уж зашла речь, то иудеи, например, перешли к линейному времени после (и в следствие) Вавилонского Пленения, когда был написан предпервый (гипотетический) текст того, что позже стало Откровением Иоанна Богослова. Вероятно, под воздействием зороастрийской религиозной школы.

У меня есть мысль, что окончательный текст Откровения возник (в конце первого века нашей эры!) под влиянием германско-скандинавской картины мира, с их ожиданием Рагнарёка и Гибели Богов.
В самом деле - в Риме правит император Домициан, получивший титул "Германский" за расширение германских владений Империи до южного Рейна. Германцы уже привычный элемент пёстрого населения Империи и имперской столицы, имеют, по римскому обычаю, свои святилища в которых отправляют свои обряды. И с годами их влияние будет возрастать всё больше и больше, пока в конце IV - начале V веков готы не составят основную военную силу империи и не начнут сажать на престол своих готских императоров.

В начале второго века свеженаписанное "Откровение" остаётся известным только избранным книжникам и религиозным активистам. Вплоть до того, что в 364 году Лаодикийский собор не нашёл нужным включить его в состав Священного Писания. Возможно, делегаты его просто не знали.
Но уже в 383 году на Иппонском соборе его включили в канон. Почему? Император Феодосий Великий, последний император Римской Империи властвовавший над её обеими половинами, в 380 году объявил христианство государственной религией, запретил арианскую ересь, установил обязательность Никейского Символа Веры и т.д. вплоть до запрещения математики. А основу имперской армии составляли готы и прочие германцы-варвары, так что...

В православии Апокалипсис до сих пор не пользуется уважением. Наверное, чуждая христианству германская основа мифа мешает в него поверить.

И, чтобы было чем закончить. Вот это изделие народных промыслов, которое фигурирует почити во всех статьях о "календаре Майя":


на самом деле - "Камень Солнца" изготовленный ... ацтеками. И, вероятно, кусок какой-то незаконченной скульптуры, разломившейся до завершения.
kiploks: (Default)
"Пластмасовые изделие"
"Подшибник"
"Конц. товары"
"Сопративление".

И в таком стиле - три листа заявки для снабженцев. Про "обычные батарейки" уже и речи не идёт.
kiploks: (Default)
Ладно, шоб не вытирать саблю два раза.

Вынужден напомнить, что до рождения нынешнего поколения фриков обувь без носков носили только бомжи. И было тому две очень существенные причины.

Первая - это песок. Сейчас многим трудно поверить, но ещё десять лет назад в Минске (например) было предостаточно улиц, на которых не было не только асфальта, но и гравийной подсыпки. Не знаю как сейчас, но в те годы окраины Москвы и Питера в этом смыслене сильно отличались от провинции.
Для тех, кто не понял, объясняю: песок, попав на внутреннюю, шершавую, сторону обувной кожи, делает из неё эффективный заменитель наждачной бумаги. Носки брали удар на себя, защищая человеческую кожу. И, вдобавок, "вытирали" песчинки из кожаных ремешков сандалий.
Второе, о чём фрики не предпочитают не упоминать - пот. Принцессы могут  пердеть ландышами, но ноги потеют даже у них. И кожаная обувь этот пот впитывает охотно и без ограничений, отчего через неделю - другую ходьбы без носок стелька (и не только) приобретает непередаваемый запах. Если носить носки и менять каждый день, как оно должно быть, то проблема не возникает...

Кто в советские времена носил летнюю обувь без носков? Дети  - ибо носков не напасёшься, а из сандалей оно всё равно к осени вырастет. А до осени дитё стотыщ раз залезет в этих сандалях во все лужи и вымоет их вместе с ногами. Без носков ходили бомжи (их тогда называли "бичами"), и то, только самые опустившиеся. А также почтальон деревни Буйки Мядельского района - потому что одежду и обувь выдавало министерство связи, а носки нужно было покупать самому.

Впервые обувь, которую действительно нужно было носить без носков, появилась в СССР в 65-66 годах. Это были "вьетнамки" - резиновые шлёпанцы с двумя ремешками, соединявшимися между пальцами ноги. Вьетнам расплачивался ими за зенитные ракеты и автоматы Калашникова - щла Вьетнамская война. Разумеется, надеть вьетнамки поверх обычных европейских носков было невозможно физически, а японские носки-таби были неизвестны. Вьетнамки продавали как "личный вклад в помощь героическому Вьетнаму", говорили, что даже сам Хо Щи Мин носит такие тапочки, сделанные из колеса сбитого американского самолёта (на самом деле, вьетнамцы использовали более практичную модель европейского типа), а тех, кому чужды сантименты, убеждали использовать их чтобы предохраниться от заражения грибком при посещении общественной бани. Ходить в них по улицам люди всё-таки стеснялись, даже в курортных городках.


И вот, уже года два как интернет-фрики запустили по сети новую мульку. Типа, одевать носки с сандалиями - страшный моветон и быдлячество. Я, в общем-то, понимаю, что борьбой с коврами и пододеяльниками с дыркой посредине уже никого не удивить, и нужно срочно найти новое средство "выделиться из серой толпы".

Но почему бы, при этом, не обойтись без запаха потных пяток?
kiploks: (Default)
Месяц почти полного read-only. Хорошо-то как!
И не то, чтобы сказать нечего.

Ну вот, например: примерно в прошлом году кто-то из моих френдов в своём журнале отметил закономерность, которая запомнилась ему со времён службы в армии.
В части служили люди со всех концов СССР. И самыми бесконфликтными и надёжными были сибиряки. Они как-то умело и спокойно гасили любые конфликтные ситуации раньше, чем спорщики успевали сказать что-нибудь лишнее.

А сейчас, почитав доводы "за" и "против" легализации оружия в России, осознал: а ведь не может быть другого характера у людей, живущих в стране, где на двоих взрослых мужчин три ружья, и каждый десятый попадает из мелкашки в глаз белке.

Это, собственно, к тому, что нет нужды смотреть пистолетную статистику по Эстонии и Молдове. Сибирь, как-то, социально ближе.

Да, а работа инженера по автоматике в производственно-техническом отделе - это для интузиастов. Чувствую себя скриптом в экселе.
kiploks: (Default)
- Мороженное такое же как в Москве или хуже? Нет, ты скажи, такое же или хуже? Как в Москве?
- Как тут красиво, озёра-озёра и замок! И лебеди. Пошли фотографироваться с лебедями?
- А мы видели лебедей, и аистов, и орла!
- А мы аиста сфотографировали!
- Ой, смотри, какая птичка. Это канарейка?

Это был зяблик.
Зато я теперь знаю, почему вчера Москва была такая пустая. Все москвичи топтались в Несвиже...
kiploks: (Default)
И снова напомню сам себе собственный предпасхальный пост:



http://kiploks.dreamwidth.org/94909.html#cutid1

kiploks: (Default)
В староглиняные времена среди крестьян существовал обычай: весной, когда сходил снег, глава семьи ночью выходил в поле, снимал портки, и садился голой жопой на пашню. Если жопа мёрзла, он возвращался домой молча. А если говорил "Пора сеять, жопой чую" - то на следующий день начинали сеять: с жопой не поспоришь!
kiploks: (Default)
Что такое "нагавiцы"

Иной раз начинаешь переводить, и затыкаешься на самом простом месте. Вот как изъяснить разницу между "шарачковым палатном" и "зрэбнай тканiнай" если по словарям и то, и другое - "грубый холст"?
Или "каунер" - воротник. В покрое штанов, да. Белорусское "пакласць за каўнер" значит совсем не то, что русское "заложить за воротник".

Собственно, текст... )
Вообще, вот такой покрой штанов, с висящей мотнёй-ластовицей и безразмерным поясом, - верный признак крупносерийной деревенской мануфактуры. Как в средневековой Европе их шили недоучившиеся мастера-партачи, так и сегодня их строчат афганские дети по вечерам после работы на маковой плантации.

Штаны-афгани, ага.
kiploks: (Default)
Для памяти помещаю (в сокpащении) статью "Татаpы" из энциклопедического словаpя "Этнагpафiя Белаpусi", Минск, "Белаpуская Савецкая Энцыклапедыя",1989г. Пеpевод и примечания мои.

    =============================

    _Татаpы_, наpод. В Татаpской ССР живёт 1 млн 642 тыс. чел, в СССР - 6 млн 317 тыс (пеpепись 1979г). Hа Белаpуси пpедставлены отдельной этнической гpуппой (10031 человек, пеpепись 1970г).
    Пpедки татаp появились на теppитоpии ВКЛ в 14 веке. Пеpвоначально селились pазpозненно, отдельными слободами около Вильни, Гpодно, Лиды, Hовогpудка, Кpэва. (*1) До начала 16 века их число увеличилось до 100 тыс человек. Великие князья Гедимин, Витаут (Витовт) и дpугие пpиглашали татаp из Золотой Оpды и Кpыма, использовали их в боpьбе с Тевтонским Оpденом. Тут находили убежище беглые ханы и пpетенденты на ханский тpон. Сюда в 1394 г после поpажения от Тимуpа отступил Великий Хан Тохтамыш со своей дpужиной. Радушно пpинятый Витовтом, он поселился в Лиде. В pезультате удачного похода Витовта и Тохтамыша под Азов (1397) в pуки победителей попала богатая добыча и много военнопленных татаp, котоpые были pасселены около Вильни, в Лидском, Ошмянском, Hовогpудском и Бpестском повятах, получили пpава гpажданства. Витовт стаpался использовать Тохтамыша и в боpьбе с Московским госудаpством. Татаpы пpинимали участие в Гpюнвальдской битве (1410).
    Вместе с тем, частые набеги татаpских оpд с юга наpушали ноpмальный хозяйственный pитм населения Белаpуси, сопpовождались гpабежами и угоном в pабство миpных жителей. В 1506 году князь Михаил Глинский остановил очеpедной набег кpымских татаp и pазбил их на pеке Лань возле Клецка, значительное число пленных было поселено в окpестностях Клецка и в Минске, где ещё в начале 20 века существовала Татаpская Слобода (ныне - Гваpдейская улица).

    Татаpские поселенцы на Белаpуси долго сохpаняли свою социально-племенную оpганизацию, тpадиции, обpяды, веpования и отличались от остального населения особенностями матеpиальной культуpы. По социально-пpавовому положению бОльшую часть белоpусских татаp составляли военнослужащие (зямяне), котоpые были юpидически пpиpавнены к шляхте. Они получали за службу землю, котоpая оставалась в наследном пользовании. Сpеди военнослужащих выделялись сословно-pодовые веpхи (беки и муpзы) и уланы, котоpые имели свою пpислугу, и кpепостных кpестьян-нехpистиан, пеших и панциpных слуг (бояp). Дpугую часть татаp составляли безземельные потомки военнопленных и беглых ясачных людей. Они жили в основном в гоpодах и местечках, занимались выделкой шкуp, шоpництвом, ткачеством и поpтновским pемеслом и дpугими pемеслами, мелкой тоpговлей, огоpодничеством, животноводством.
    Со 2-й половины 17 века у татаp исчезают племенные pазличия, татаpские поселенцы всё чаще пpинимают белоpусские фамилии: Кондpатовичи (наследники племени кунгpатов), Баpановские (pод Баpын), Александpовичи, Гембицкие, Каpыцкие, Раецкие, Смольские и дp. (*2). Исчезла и особая татаpскиая администpация - хоpунжие (военные), маpшалки (земские), кади (судьи). В окpужении белоpусского населения татаpы утpатили свой pодной язык (кипчакская гpуппа тюpкских языков) и пользовались белоpусской  или польской речью; на белоpусском языке аpабским шpифтом писались китабы (книги) (*3).

Вместе с тем, они сохpанили pелигию: мусульманство суннитского толка, хотя и пpидеpживались моногамии; бpаки по мусульманскому обpяду совеpшались только между единовеpцами. В 19 веке на Белаpуси действовало около 15 мечетей (Минск, Hовогpудок, Гpодно, Слоним, Миp, Клецк, Ивье и дp.), где служили татаpские муллы, подчинявшиеся Кpымской (Тавpической) муфтии (*4). Часть белаpусских татаp пpиняла хpистианство и ассимилиpовала, но сохpанила самобытные чеpты в хозяйственной жизни, домашнем быту, наpодной одежде (Давыд-Гоpодоцка - Туpовский стpой). Во 2й половине 19 в. относительно компактные гpуппы татаp жили в Слуцком, Hовогpудском, Игуменском, Ошмянском, Бpестском, Вилейском, Пpужанском поветах. Жильё татаpина-селянина мало отличалось от местного белоpуса....

    (далее - чисто этногpафические сведения, для нас не интеpесны)
    =============================

    *1 Пеpечисленные гоpода - это княжеские pезиденции.
    *2 Дзеpжинские, между пpочим - тоже...
    *3 Польским пользовались на западе Белоpуси и в Литве, и в основном - веpхушка, двоpяне. Hизы пеpешли на белоpусский (точнее - на стаpобелоpусский), котоpый долгое вpемя был госудаpственным языком ВКЛ и использовался в аpмии. В китабах белоpусских татаp содеpжатся необычайно ценные сведения об истоpии, культуpе и обычаях Белаpуси той поpы.
    *4 Большая часть мечетей была pазpушена как во вpемя боpьбы с pелигией, так и в войну. Hемцы по каким-то своим понятиям уничтожали татаp так же поголовно, как евpеев и каpаимов (Миpская татаpская община погибла _вся_), уничтожая и мечети. Hыне мечети восстанавливаются.

Ещё читать:

http://www.interfax.by/?id=19_12_4

http://tatar.yuldash.com/248.html

http://www.sb.by/print.php?articleID=39988

http://subscribe.ru/archive/culture.world.tatarlar/200402/04000914.text

http://www.spring96.org/ru/vcont/6/1043/

http://bdg.press.net.by/1999/1999_04_30.580/tatari.shtml

September 2014

M T W T F S S
1 2 34 567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated 23 Oct 2017 08:02
Powered by Dreamwidth Studios